Tuesday, March 3, 2026

Perspectiva Capitular

El paso del tiempo nos permite hacer juicios más ponderados, corregir palabras y cambiar apreciaciones. Los juicios más serenos permiten reafirmar convicciones al contar con nueva evidencia.

 

como el perro, a periodicazos”, así se ha dicho acerca de la Congregación de los legionarios.

 

El caso de los abusos de Fernando Martínez Suárez (FMS) -qepd-, en el Cumbres de Cancún es un ejemplo de los “periodicazos”. Analu Salazar fue la primera en exponer en Legioleaks su caso. El vocero legionario y después el encargado de comunicación respondieron con el cliché de siempre: “contacta los canales oficiales” y “nosotros ya tenemos protocolos de respuesta”. Fue hasta cuando su caso alcanzó miles de reenvíos y decenas de miles de vistas y fue retomado por otros medios, fue hasta entonces fue cuando la Congregación reaccionó.

Las víctimas me cansan, pero no el pastel...

 

Los hechos del caso manifestaron que además del abuso sexual había habido encubrimiento activo por parte de las autoridades legionarias. La presión se arrastró hasta el Capítulo General de 2020.

 

“Mi familia puede pagar abogados”, fue la actitud de Luis Garza Medina cuando se le instaba a que dejara el Capítulo General; en cambio, Eloy Bedia Díez tuvo que ceder a la presión y abandonarlo. Pero siguió la presión mediática y con los muchos “periodicazos” al inicio del Capítulo publicaron un comunicado donde se comprometían a establecer una comisión mixta en México, para acoger a las víctimas de FMS.

 

Fue esa misma presión mediática y los muchos “periodicazos” los que introdujeron la temática de las víctimas en el Capítulo. Debido a tal presión mediática y a los muchos “periodicazos” llegaron a publicar dos documentos que hasta expusieron solemnemente con decreto y todo. “Conversión y Reparación” y “Proteger y Sanar”.

 

Pero fue sólo presión mediática y fueron muchos los “periodicazos”; los psicólogos de perros advierten hoy en día que el condicionamiento conductual funciona mejor sin gritos y sin golpes. Es decir, no hubo realmente “conversión” y por tanto no hubo “reparación”.

 

Al término del Capítulo General (2020), a su llegada a México, el nuevo director territorial, el salvadoreño Alberto Simán Dada declaró que “a mí no me toca, de mí no depende”. Y durante los 6 años antes del siguiente Capítulo General reiteradamente se negó a acatar el compromiso del Capítulo de 2020. Simán sabía que no era un documento oficial, no era un mandato del Capítulo, era sólo un comunicado de prensa producto de la presión mediática y de los muchos “periodicazos”.

 

El director general electo en 2020 hizo varias declaraciones y hasta concedió entrevistas destacando su compromiso y su prioridad acerca del tema de los abusos y las víctimas. Los hechos durante 6 años de gobierno dan contundente testimonio de que no hubo voluntad de conversión y por tanto la reparación fue siempre un acto de propaganda. Es curioso escuchar algunas de las predicaciones de quienes participaron en ambas reuniones (Capítulo 2020 y Capítulo 2026) hablando de la conversión y diciendo que se trata de una meta-noia; es decir, un cambio de mentalidad.

 

Un caso emblemático

Los legionarios publicaron en el informe del año 2021 sobre víctimas, abusos y depredadores (que pomposamente llaman “verdad, justicia y sanación”) el compromiso de: “Examinar con expertos externos eventuales indicios de encubrimiento o negligencia grave en relación con casos de abuso del pasado”. La investigación había iniciado el año anterior (supuestamente) y se refería a un caso conocido que serviría como pauta para las demás investigaciones. Seis años después, de prisa y corriendo, en un acto que ultrajaba nuevamente a las víctimas, John Connor publicaba, al tiempo que una persona contratada para poner su nombre, comunicaba a las víctimas que la investigación “independiente” no había encontrado delitos.

 

¡Seis años de investigación! ¿es esto conversión? ¿puede haber reparación con una voluntad así? ¿así se protege a las víctimas? ¿ayuda a sanar las heridas?

 

En el informe de 2021 habían declarado que la investigación se trataba de un caso emblemático. Y realmente lo ha sido. Los hechos muestran una voluntad de autoengaño, falta de empatía hacia las personas dañadas y las víctimas y sobre todo, la ausencia de “periodicazos”… y es que sin la presión mediática, la Congregación no actúa.

 

El Capítulo de 2020 dedicó una parte importante del tiempo a las víctimas y al daño causado; llegó a declararse que la prioridad era la sanación de las personas heridas.

 

Seis años después, parecería que no hay continuidad puesto que no se ha tenido ni una sola expresión de acercamiento hacia las personas dañadas o una palabra sobre los compromisos no cumplidos.

 

Pero la continuidad está. El Capítulo 2026 nos coloca en la verdadera perspectiva, ya sin la presión mediática ni los “periodicazos” que condicionaron las acciones anteriores.

 

Actuar por “periodicazos” es (en palabras de Marcial Maciel) “miedo al qué dirán”. El Comunicado Capitular de 2026 incluirá mucha palabrería, muchas citas bíblicas y referencias a documentos eclesiásticos. No olvidemos que el diablo también sabe citar la Escritura, como ocurre en el desierto después de que Jesús fuera bautizado. Sin un auténtico compromiso como el de Zaqueo, para reparar a quienes han dañado, el Comunicado nos revelará la verdadera perspectiva y con ello la verdadera naturaleza del grupo fundado por Marcial Maciel. Que cada quien lea y juzgue por sí mismo. No son las palabras ni los comunicados los que dan testimonio, sino los hechos.

 

“A mí no me toca, de mí no depende”, “mi familia puede pagar abogados”, “estoy enfermo y cansado” o sea lo que digan, el hecho es que el número de exmiembros lastimados y despojados cuando su camino fue la Legión o los llamados 3GM y 3GF supera con mucho al número de miembros actuales.

 

“Por sus frutos los conoceréis…”

Friday, February 6, 2026

Macielismo: Cárdenas y Sotres en el CG2026

Un día antes de la elección de Carlos Gutiérrez, 4to sucesor de Maciel, los Capitulares dieron una muestra concreta y específica de por qué NO CAMBIAN y por qué con Carlos NO van a cambiar.

José Cárdenas y Gabriel Sotres, macielistas que garantizan continuidad



José Gerardo Cárdenas Jiménez es el ecónomo (administrador general) desde 2014; tiene una larga trayectoria en el poder y la cúpula. Además tiene varias víctimas directas e indirectas (de abuso de poder) en su gestión en Sudamérica. Hay acusaciones contra él de privación ilegal de la libertad, acusaciones que la Congregación nunca ha querido aclarar. Hay múltiples señalamientos de su negligencia en el caso de los Abusos contra una menor por parte de John O’Reilly; pese a lo anterior, la Congregación no sólo no investigó (como prometió en Proteger y Sanar ó Conversión y Reparación) sino que lo mantuvo en el cargo y ahora los Capitulares nuevamente ratifican su puesto.

 

José Cárdenas tiene acusaciones graves, pero desde su paso por el noviciado recibió un trato especial y así vive hasta ahora (con un poco más de discreción).

 

Pero Cárdenas no está solo. En la foto después de la exposición del informe, a su lado, se muestra a Gabriel Sotres Sáinz.

 

Sotres no fue convocado al Capítulo General; pero no necesita un nombramiento para participar, como de hecho ha ocurrido en anteriores Capítulos.

 

Sotres no es “colaborador” de Cárdenas, sino que ambas figuras garantizan la continuidad del Status Quo. Ambas figuras son indolentes respecto a las víctimas y ambas figuras han hecho comentarios de indiferencia respecto a las víctimas o personas heridas por la Congregación.

 

Las redes sociales de la obra de Maciel publican las fotos de Nancy, de Félix y de Carlos, los directores generales para el siguiente periodo. En lugar de ellos tres podrían compartirse las fotos de Juanita, Jaimito y Jorgito… mientras no haya rendición de cuentas y los macielistas de núcleo duro continúen “orientando”, el nombre de los nuevos directores generales es irrelevante. No habrá reparación, ni acercamiento, ni justicia. La renovación seguirá siendo propaganda.

Sigue la fuga in avanti...

Friday, January 23, 2026

La ocasión de la acción de Dios

Inició el Capítulo General 2026; es la cuarta edición a partir de las nuevas Constituciones (2014, 2018, 2020 y ahora 2026). También Consagradas y Consagrados se han alineado a la fecha queriendo indicar un caminar común; muestran, sin embargo, el estrecho vínculo y dependencia de la Congregación.

 

De frente a cualquier acontecimiento de legionarios, las posturas siguen polarizadas; en un extremo quienes ven la maldad de Maciel en todo, en el otro, quienes ven la acción de Dios incluso en el daño; posturas irreconciliables.

 



 

Acercarse con objetividad al fenómeno Maciel y a su obra sigue resultando difícil. Lamentablemente el Capítulo de 2014 llenó de palabrería y renuncias la figura de Maciel pero 12 años después se constata que no hubo realmente un cambio de actitudes, ni de cultura en la obra. El Capítulo de 2018 buscó la manera de rescatar jurídicamente al “Movimiento”. Por último, el Capítulo de 2020 dedicó un espacio a las víctimas, se publicaron documentos y se prometió acercarse a los heridos…

 

Al igual que el Capítulo de 2014, el de 2020 derivó en una forma de autoengaño; es decir, los legionarios de a pie creen que con la publicación de los documentos la institución ya cumplió, los Superiores perciben como ataques y como avaricia y cualquier voz proveniente de las víctimas o de personas dañadas. Esto lleva a una imagen pública cada vez más negativa.

 

Pese a todo lo anterior, muchas de las Consagradas, algunos Consagrados y muchos sacerdotes legionarios realizan una buena labor pastoral que es necesario valorar. Dicho de otro modo, no todo en la obra de Maciel es negativo y la acción de Dios es palpable… ¿acaso son la flor del pantano?

 

Un paradigma

 

Recientemente la Federación RC comenzó a promover la labor de evangelización en Veracruz; lo llaman el camino de Guadalupe. Lo que allí sucede es un paradigma, casi toda una imagen de la obra de Maciel (la Congregación y la Federación con todas sus ramas). Vale la pena observar con atención.

 

Una casa de retiros llamada «Centro Misionero Rafael Guízar y Valencia», una organización humanitaria llamada «Misión MasAlto» y una serie de trayectos para senderismo religioso «Camino de Guadalupe» promueven el desarrollo humano y comunitario de la zona y son agentes de evangelización auténtica.

 

Fue por allá en 1994 cuando Evaristo Sada con auténtica ilusión buscó el “trayecto” que Marcial Maciel habría seguido en sus años de seminarista durante su estancia en Veracruz. Según la narración de Maciel (hoy completamente desacreditada) él tuvo que llevar la Eucaristía en el año 1936 a varios pueblos, montando a caballo y burlando retenes de soldados anticlericales. Su narración incluía detalles como una canción que canturreaba y silbaba ante los soldados.

 

Sada Derby convenció a los moradores de aquellas tierras para que le vendieran; así pudo construir un “resort misionero” en la parte alta de la montaña. Después organizó recorridos haciendo senderismo y llevando la Eucaristía como parte del camino para replicar la experiencia espiritual del “santo” fundador. Nunca estuvo claro si contaba con permiso del Obispo para realizar dicha actividad porque incluso, durante el trayecto, se permitía llevar la Eucaristía a jóvenes, sin una necesidad pastoral.

 

El resort misionero después sirvió como refugio para Evaristo. No sabemos en qué fecha él se enteró de la “otra” vida de Maciel (con Norma y su hija); pero para 2004 era algo que ya había asimilado conviviendo frecuentemente con la última “esposa” de Maciel y con su hija. Pero la muerte de Maciel y su modo de morir lo afectó en su estabilidad emocional hasta una depresión profunda. Duró varios meses aislado en el resort misionero, con mínimo aseo personal, poca comida y mucho silencio.

 

Superó la crisis.

 

Evaristo Sada siempre fue un hombre fervoroso y sincero en su entrega. Su vida en la Congregación la dedicó al gobierno y al servicio de Maciel y sus caprichos. Después de su gran crisis se separó un poco del “carisma” legionario para dedicarse al ministerio sacerdotal entre la gente pobre de Veracruz. El nuevo Evaristo dejó de ser el gran promotor de la mística legionaria y de la figura de “Nuestro Padre”; y aunque toda su visión del mundo y de la Iglesia eran completamente legionarias, se dedicó a desarrollar la pastoral en esa zona de Veracruz con la ayuda de sus muchos contactos. Ha hecho el bien, ha evangelizado, ha anunciado a Jesucristo, ha fomentado la devoción a la Santísima Virgen y ha procurado la promoción humana de aquellas comunidades. Son hechos verificables y no narraciones como las “rifas” con las que supuestamente Maciel dotó de imágenes religiosas aquellas poblaciones.

 

Las comunidades que han crecido humana y espiritualmente son La Perla, Macuilacatl, San Martín, Metlac, Cruz Grande, La Ciénega, Chilapa, Las Trincheras, Rancho Nuevo, El Minero, Potrero Nuevo, La Mata, Tuzantla, Xometla, Rancho Viejo, Zacatlapa y La Concordia.

 

¿Acaso se puede negar la acción de Dios en todas estas personas?

 

La propaganda de la Federación RC ya asumió el apostolado como algo surgido del carisma y así lo promueven.

 

Propaganda Federación RC


 

Por eso el camino de Guadalupe (en Veracruz) es el paradigma perfecto de la Congregación fundada por Maciel y de la Federación Regnum Christi con las Consagradas y los Consagrados y todos sus adheridos. El actuar de Dios es evidente: hay evangelización, hay acción sacramental, hay promoción humana y se ha involucrado a muchas otras personas… Pero de ninguna manera se puede afirmar que “Dios quiso” específicamente el “Camino de Guadalupe” en Veracruz. Esta obra no surge de una “moción interior” del Espíritu Santo que le pidió a su fundador iniciar un senderismo religioso en las faladas del Pico de Orizaba.

 

La obra de “El Camino de Guadalupe” surge a partir de la narración embustera de Marcial Maciel y del empeño de Evaristo Sada en repetir una experiencia espiritual del Fundador, que resultó falsa.

 

Es decir, al origen de esta obra hay un fraude sobre el que un engaño apoya la buena intención. Por tanto, se puede afirmar que esta obra no fue suscitada directamente por Dios (en el sentido estricto); al mismo tiempo se debe afirmar que Dios actuó mediante el fervor y la generosidad de tantas almas que han promovido “El Camino de Guadalupe” en Veracruz.

 

Esa narración embustera de Marcial Maciel ha sido la ocasión del actuar de Dios a través del fervor y la entrega de Evaristo Sada y tantos otros.

 

Así ha sucedido también con la Congregación y después con los grupos de laicos que se habían consagrado a Dios. Podemos recorrer hacia atrás algunos engaños: por ejemplo que el Movimiento no existía canónicamente y las promesas de consagración no eran reconocidas por la Iglesia (salvo privadamente), que se engañó a los miembros mostrando como aprobados por la Iglesia Estatutos que eran normas internas, que las Constituciones aprobadas por el Papa no correspondían a las que entregaron a los miembros (edición 1983), que el Superior o Director General estaba excomulgado desde los años 40s según el Código de 1917 por diversas causas incluidos varios delitos contra la libertad y las buenas costumbres (Código de 1917, título XIV) y por delitos contra la verdad (título XV)… además de los engaños habría que añadir otro tipo de irregularidades y hasta delitos.

 

La obra “El Camino de Guadalupe” en Veracruz inicia a partir de un engaño, pero no un engaño total, pues hay aspectos verdaderos. Por encima de eso, el deseo sincero y la devoción de muchos han sido el instrumento de la acción de Dios.

 

Folleto Capítulo General 2026


 

Del mismo modo se puede establecer el paralelismo con la Federación Regnum Christi (la Congregación y sus Asociaciones). Una moción del Espíritu o una inspiración divina en la calle Javier Mina de Cotija, su pueblo natal, en mayo de 1934; ¿de verdad? ¿Fue realmente una inspiración divina?

 

Según la narración de Maciel, la idea fue corroborada con quien dijo era su director espiritual, el Pbro. Raúl Manzo. A esa idea inicial sigue un periodo de discernimiento que a partir de Trento se llama “seminario”. Durante ese periodo de discernimiento Marcial Maciel fue considerado no apto para la vida sacerdotal al menos en tres ocasiones por tres autoridades eclesiásticas distintas no relacionadas entre sí…

 

¿Sacerdote no, fundador sí?

 

Es necesario estudiar estos hechos; pero al ver que se cerraba el camino al sacerdocio, Maciel emprendió la idea de una fundación propia: 19 de junio de 1936, en la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús durante una visita a la Eucaristía cuando Maciel Le conversaba: «Él de una manera misteriosa comunicó a mi alma la idea de formar un grupo de sacerdotes». Años después, los religiosos de la Congregación llamarían a esto: “una moción directa del Espíritu Santo, clara, total y definitiva que con la gracia de Dios transformaba de por vida la existencia de Maciel”.

 

Mayo de 1934 y junio de 1936: La Congregación partió del engaño (varios acontecimientos no completamente falsos pero tampoco completamente auténticos), después vino el fervor y la sinceridad en la entrega de tantos.

 

El Camino de Guadalupe en Veracruz no es una obra inspirada y querida directamente por Dios (stricte dicte). De igual modo, ni la Congregación ni la Federación son una obra inspirada o querida por Dios directamente. En el paralelismo de ambas obras se puede ver cómo el quehacer humano ha sido la ocasión de la acción de Dios.

 

¿Y el carisma que continuamente proclaman haber recibido?

 

A grandes rasgos, fue a partir de unas “quaestions” informales (especie de charla con el Fundador) en la casa de verano en Termini en torno al año 2000, al sur de Italia cuando comenzó a insistirse con fuerza en el carisma recibido de Dios. En aquella ocasión, Maciel dijo que el carisma era la caridad, es decir el modo de vivir el amor a Jesucristo; después vino el Capítulo General y hablaron de “conocer, vivir y transmitir el misterio de la Encarnación”, con la revisión de las Constituciones el concepto se modificó a “hacer apóstoles”. Desde entonces han reiterado esa idea subrayando que se trata de un regalo recibido de Dios tácitamente refiriéndose al evento inspiracional de 1936.

 

¿Por qué es esto importante?

 

Mucha de la insistencia vocacional con la que los legionarios reclutan, se fundamenta en el llamado divino (la auténtica vocación siempre es divina). Que al origen de la institución haya una acción divina es parte esencial de la convicción para estar en un lugar al que se dice “Dios te ha llamado”. Si la obra parte de un engaño, Dios no te llama a eso pues ¿cómo justificar que Dios llame a un lugar de fraude?... Es mucho más complicado hacer una auténtica teología que reconozca la obra de Maciel como la ocasión del actuar de Dios… y que Dios respetará la libertad y la convicción con la cual alguien cree responderle, máxime si la iglesia institucional ha aprobado dicha obra.

 

El Capítulo General de 2026 dedicará un espacio amplio al tema vocacional y a la identidad, también dedicarán algunos párrafos a las víctimas; pero no profundizarán auténtica y teológicamente en la razón de existir de la obra iniciada por Maciel. La necesidad de “perseverar” les mueve hacia adelante y por ello seguirán sin afrontar con determinación los compromisos de justicia hacia los exmiembros y las personas dañadas que ya sea por la cultura, ya sea por la mentira, la institución ha dañado.


Miembros del Capítulo de espaldas... ¿a las víctimas?

¿Misma historia?