Showing posts with label Apostólica. Show all posts
Showing posts with label Apostólica. Show all posts

Tuesday, March 23, 2021

Abuso sexual en el Noviciado de Cheshire CT de los Legionarios

Era un chisme que corría desde hace tiempo; ¿cuánta veracidad tenía no se sabe? Dicen que lo primero debe ser la presunción de inocencia, pero también dicen que si el río suena es porque no está seco y el agua a veces es ruidosa.

 

Timothy Meehan fue elegido como miembro del Capítulo General Extraordinario no electivo en 2014[1].  El Equipo de Liberabit Veritas organizó una consulta acerca de los miembros participantes en el Capítulo Extraordinario, el año 2013 algunos destacaron que Timothy era un “separatista”[2] que incluso había hablado de esas ideas con Juan José Arrieta que ya había abandonado la Congregación previamente.

 

Timothy nunca se presentó al Capítulo y la mayoría leímos aquel acontecimiento como una huida de una organización dañada y mezquina. Huyó a Tierra Santa desde donde estuvo alimentando sus redes sociales como un sacerdote que va por libre.[3]

 

¿Cuál fue el verdadero motivo por el que Timothy no se presentó al Capítulo? ¿Él decidió no asistir o le sugirieron no presentarse?

 

Timothy Meehan (foto de su canal de YouTube)

Antecedentes

 

Timothy Meehan procede de una familia devota arraigada en New Hampshire; tanto su hermana Catherine como su hermano Kevin agradecieron profundamente a Dios cuando “Tim” aceptó vincularse a los legionarios como “Colaborador”[4]. Y es que Tim comenzaba a abusar de algunas libertades: alcohol, mujeres y quizás hasta alguna “probadita” a otras sustancias.

 

Las oraciones de sus padres John y Elizabeth había sido escuchadas; pero sobre todo (ellos pensaban) las oraciones de Kevin que ya estaba por iniciar el teologado, después de casi 8 años en la Congregación de Maciel.

 

Timothy tenía todas las cualidades de su hermano; incluso era más extrovertido y jovial. Un candidato perfecto para pertenecer a la Congregación. Por ello fue asignado como acompañante de uno de los reclutadores estrellas: Juan Pedro Oriol Muñoz[5].

 

Juan Pedro Oriol era sólo un año mayor que Timothy, por tanto deberían entenderse bastante bien. Además, Juan Pedro se presentaba como un español honesto, de esos que supuestamente honraban la palabra y que no se andaban con doble discurso.

 

El hecho es que Timothy sucumbió al tonito de voz melifluo con el que a veces Juan Pedro endulza sus predicaciones. Ese mismo año, para alegría de su hermano Kevin, Tim ingresó a la Congregación.

 

El “hermano Timothy” hizo su noviciado bajo la guía de un pedófilo, Guillermo Izquierdo (rip) y después de un breve juniorado pasó a Roma bajo la guía de Álvaro Corcuera. De buena presencia y estatura, tez blanca y sonrisa afable, el Hno. Timothy pronto ingresó en el círculo de favoritos de Corcuera. Y es que Tim tenía “todo el perfil” de un formador legionario según el estilo de Corcuera.

 

Fue nombrado Formador de Novicios en Monterrey bajo la dirección de Jorge Andrés Fernández Tijerina (maestro de novicios) quien acababa de regresar de Puente Alto (Chile) de otra sustitución de emergencia.

 

¿Pasó algo en el Noviciado de Monterrey? Timothy sólo estuvo allí unos meses y fue trasladado al Noviciado de Cheshire

 

Tendencias

 

¿Qué era lo que poderosamente preocupaba a Catherine y Kevin a finales de los 80s cuando Timothy tenía apenas 23 años?

 

En el Noviciado de Cheshire, Timothy estuvo poco más de un año. En su momento los cambios fueron realizados con la típica discreción cómplice de los Superiores legionarios. Timothy regresó a Roma para iniciar los estudios de teología.

 

Lo acontecido en el Noviciado de Cheshire había levantado una poderosa alarma en la conciencia de Timothy. No sabemos si la alarma venía encendida desde Monterrey. Comenzó a tener dudas vocacionales profundas. Pero en la Congregación fundada por Maciel el discernimiento se realiza en función de las cualidades; por eso los Superiores insistieron que Timothy sí tenía vocación “del tamaño de una catedral” y le animaron a seguir a pesar de las tendencias que se habían manifestado.

 

Abuso de conciencia

La Congregación reconoce oficialmente que se alentó a Timothy a continuar hacia el sacerdocio: “It was also confirmed that Meehan confided about the relationship and his repentance to his superiors in Rome who encouraged him to continue to priestly ordination.”[6]. Timothy Meehan fue ordenado en el año 2000.

 

Tal como se ha destacado aquí el Liberabit Veritas, es difícil decir que Timothy accedió a la ordenación libremente, a pesar de haber entregado una carta manuscrita diciendo que libremente lo hacía[7].

 

La manipulación del lenguaje

Uno de los testimonios más elocuentes de la falta de autenticidad en la renovación de la Congregación de Maciel son los mismos documentos que ellos publican. Declaran que hubo una relación sexual con un menor de edad, que además estaba bajo la custodia de Timothy; pero añaden que aunque era menor de edad tenía edad para “consentir”.

 

Hay 3 agravantes en el caso de la “relación” que Timothy tuvo con uno de los novicios:

1.       Era menor de edad; por tanto abuso de menores

2.       Era un subordinado: por tanto una relación asimétrica, lo cual constituye abuso de autoridad a la vez que el abuso sexual.

3.       Era formador en un seminario religioso, por tanto con voto de castidad.

 

A partir de las declaraciones sobre los abusos que cometió Timothy Meehan, ya no ha regresado a su país natal, Estados Unidos de Norteamérica. Abandonó la Congregación sin los trámites adecuados huyendo a Israel; recientemente realizó los trámites de incardinación en una diócesis italiana.

 

El patrón de abusos legionario

La Congregación reconoce que Timothy abusó sexualmente de un seminarista (un novicio); endulza en lenguaje y usa eufemismos; pero legalmente lo que hizo Timothy en Cheshire es un crimen de naturaleza penal. ¿También lo hizo en Monterrey?

 

La Congregación no tiene voluntad de hacer la verdad, sino de reconocer lo mínimo indispensable manejando una campaña de imagen y control de daños.

 

Pero Timothy fue puesto nuevamente a cargo de menores, en el Noviciado y Seminario Menor de Gozzano (donde Vladimir Reséndiz cometió sus abusos sexuales). Los Superiores sabían de las tendencias de Timothy y sólo lo retiraron del cargo después de la denuncia.

 

¿Es creíble la declaración de los legionarios cuando colorean los hechos con un lenguaje engañoso?

 

El culpable siempre es otro

En varios casos que se han hecho públicos, los legionarios salen a explicar que aunque los superiores locales querían actuar de determinada manera, en Roma, Maciel gobernaba e indicaba cómo proceder. Ya no está Maciel pero dice la comunicación: en 2014 el Superior de Norteamérica quiso hacer público el caso; pero en Roma, el director general en turno indicó que se debía proceder de otro modo.

 

Declarar que el Superior General en 2014 determinó proceder de otro modo -excusatio no petita… -, no corresponde a la voluntad del mismo superior territorial en otros casos. Por ejemplo el caso del acosador sexual Edward Bentley. A la fecha de la publicación de este artículo, la Congregación no ha hecho ninguna publicación en las ciudades donde ocurrieron los primeros hechos. Los legionarios siempre van soltando la información poco a poco tratando de minimizar el daño a la imagen e incluso sirviéndose de la prensa para aparentar que se hace algo.


Anotación al margen: Días antes de la publicación de los legionarios, dos de las llamadas víctmas históricas; es decir de los 8 Magníficos (los denunciantes de 1997 y 1998) declararon que la Legión no ha dado pasos en el camino de la reparación y la justicia.

 

 

 



[1] El “ministerio de la verdad” de la Congregación de Maciel ha eliminado todas las entradas donde aparece el nombre de Timothy Meehan en sus publicaciones; por ello mismo las referencias son siempre a publicaciones externas. https://www.aciprensa.com/noticias/legionarios-de-cristo-presentan-a-los-61-participantes-del-capitulo-general-38525

[2] http://liberabitveritas.blogspot.com/2013/12/actualidad-y-analisis-del-capitulo.html

[3] En fechas recientes, Timothy eliminó su Facebook.

[4] Aún no existía propiamente el programa de Colaboradores

[5] Juan Pedro es uno de los 4 hermanos Oriol; de él se llegó a decir en Querétaro y en Guadalajara “donde pone el ojo, pone la sotana”… aunque ello implicara engañar.

[7] http://liberabitveritas.blogspot.com/2020/12/ordenaciones-sacerdotales-invalidas.html

Monday, February 3, 2020

Guía de Cultivo Vocacional


¡Venga tu Reino!

ORIENTACIONES FUNDAMENTALES
DEL CULTIVO VOCACIONAL DE JÓVENES *

Anuncio de reclutamiento vocacional legionario

Dado que el candidatado es responsabilidad de todos los legionarios y miembros consagrados (no sólo de los reclutadores) y que en el proceso de maduración vocacional colaboran el Espíritu Santo, el joven llamado y el director espiritual, es preciso tener presentes las siguientes orientaciones, fruto de la experiencia de varios reclutadores vocacionales.

Pasos para el cultivo de jóvenes que no están en una sección

1. Identificar a los jóvenes con buen perfil humano, formación cristiana, sensibilidad espiritual, estabilidad psicológica, vida normal. Hay quienes desde el inicio abren sus inquietudes vocacionales. Con ellos hay que pasar lo más rápido posible a los pasos 6 y 10, pero teniendo en cuenta que suelen ser los menos.
2. Invitarlos a algo: a una actividad que responda a sus gustos o directamente a tener un seguimiento espiritual personal.
3. Conocer la actitud de cada joven para ver cómo y cuándo se le puede ofrecer un mayor compromiso con Cristo. Ello supone tener la intención de conducirlo al descubrimiento y maduración de su vocación.
4. Pasar a ofrecerles un programa o apostolado que dé la oportunidad de tratarles personalmente y con frecuencia. Es importante provocar que cada joven participe en estos apostolados; hay que salirles al paso, sin limitarse a la simple espera de que venga. Lo importante es mantener un trato estable con cada joven, ofreciéndole toda la atención personal propia de un pastor que ama a sus ovejas.
5. Ganar su confianza.
6. Invitarlos al Regnum Christi.
(Ordinariamente se puede pasar rápido del punto 2 al 6. La incorporación es clave, pues cuando el joven pertenece al Movimiento no hay que estar inventando excusas para tratarlo habitualmente. Además, la dirección espiritual y la confesión se vuelven “parte normal” de la relación que uno tiene con él. Sin embargo es importante tener en cuenta los pasos previos para visualizar mejor el proceso).
7. Invitarlos a actividades de mística de la Legión y el Regnum Christi. Si son del Regnum Christi, en cualquier momento; si aún no lo son, deberían estar en alguno de los pasos del 2 al 5.
8. Propiciar las circunstancias para que el joven manifieste su inquietud vocacional y acepte enfrentar el tema. Si no lo hace espontáneamente, se le debe preguntar con prudencia y oportunamente. Si tuviera inquietud por la vida consagrada o sacerdotal, hay que ayudarlo para que lo vea y lo exprese con más claridad. Suele ser una experiencia muy común entre los jóvenes creyentes y especialmente los que tratan de vivir un compromiso serio con su fe. Se puede presentar también en forma muy poco definida en un primer momento. Es una atracción, inquietud, identificación todavía muy confusa. Es necesario que el joven reconozca en la dirección espiritual que la tiene. Cuando se conoce a un joven con todo el perfil humano y espiritual para la vida consagrada, es muy lícito, buscando siempre el momento adecuado, preguntarle si no tiene esa inquietud, porque para él es a veces difícil tomar la iniciativa incluso porque no sabría ni cómo explicarla o describirla.
El joven debe pasar a la aceptación: enfrentar esa inquietud y participar en el proceso de discernimiento. Finalmente hay que ayudarlo a adoptar una actitud positiva, de amor generoso, hacia la voluntad de Dios, y no defensiva. Todo el enfoque del director espiritual debe ser el amor. Amor es donación, correspondencia al amor de Dios que nos amó primero.
Las actitudes defensivas pueden provenir de:
- Falta de generosidad simplemente.
- Falta de apoyo familiar.
- Fuerte apego a una novia.
- Fuerte apego a la carrera.
Es posible que de estos elementos se den simultáneamente varios, dependiendo de la edad y de las circunstancias del interesado. Hay que saber esperar el momento de la gracia y respetar su ritmo en cada joven, sin querer ir más de prisa de lo que se puede, pero sin abandonar el camino y la lucha por falsa prudencia. La mejor forma de ir dando pasos en ese camino es la aceptación y creciente entrega a la voluntad de Dios en la propia vida, por medio de los compromisos y del apostolado en el Regnum Christi.
9. Acompañarlo para que madure su decisión. Tener paciencia, pues este paso puede ser largo; en algunos casos puede ser cuestión de años, pero no es bueno pensar que siempre va a durar mucho. Más bien, una vez que el joven se abre a la posibilidad de la vocación, hay que llevarlo con agilidad hacia la decisión generosa, porque el demonio no duerme y ordinariamente en este momento es cuando comienzan las dificultades interiores, los temores, las dudas. Si el chico no está decidido a dar a Cristo el primer lugar, si no reconoce que éstas son tentaciones y no las trata como tales, sino como posibles señales de que no tiene vocación, las consecuencias suelen ser el pesimismo, la inseguridad, tristeza, confusión…
Son esenciales  los compromisos de vida: oración, apostolado, dirección espiritual.  Y también es importante lectura de la espiritualidad de Nuestro Padre: el sentido del tiempo, la urgencia de la misión, las necesidades de las almas. Debemos ofrecerles estas lecturas.
El medio privilegiado es la dirección espiritual. Es importante en ella abordar todas las áreas de vida personal que se relacionan con posibles impedimentos: vida moral, apegos, internet, etc.
10. Invitarlo a actividades propiamente vocacionales: convivencias en el noviciado, en el centro de tercer grado, peregrinación vocacional a Roma, etc.
En este momento ya es muy importante que el reclutador vocacional esté involucrado, porque es quien lo va a seguir en la convivencia o peregrinación. Se requiere un trabajo en equipo entre el director espiritual y el reclutador vocacional. En realidad, el reclutador puede involucrarse durante los tres primeros pasos y va a depender de cada caso encontrar el mejor camino.
Cuando se llega a este momento, es mejor siempre optar por la actividad vocacional que por otras actividades o apostolados propios de la sección de jóvenes.
En las convivencias, en la dirección espiritual y el apostolado, hay que ayudar al joven para que llegue al candidatado. También este paso de la primera convivencia al candidatado puede tardar meses, porque es muy importante que cuando vaya al candidatado lo haga con actitud positiva de encontrar la voluntad de Dios y no simplemente para “quitarse la espina” y poder quedar en paz de conciencia.
11. Invitarlo al candidatado y concretar el compromiso.

Elementos del proceso vocacional para revisar en la dirección espiritual, de manera especialmente intensa a partir de la convivencia de semana santa.

Considerando que es muy importante tener un objetivo en cada dirección espiritual, motivo por el que, por el bien de ellos conviene anotar las conclusiones a las que se llega con cada joven, y que la decisión vocacional nadie puede ser sustituido, el director espiritual tiene que preocuparse por ir a fondo en cada uno de los siguientes temas.
1. Vida de oración y vida de gracia, frecuencia en la recepción de los sacramentos.
2. Apostolado.
3. Sentido de la Voluntad de Dios.
4. Conocimiento cada vez mayor del joven:
            - Idoneidad moral: hacerlo con prudencia y paulatinamente.
            - Idoneidad psicológica: enfermedades propias o familiares.
            - Idoneidad física: enfermedades propias o familiares.
            - Historial académico: situación actual y posibles interferencias con el proceso vocacional.
            - Formación cristiana: solidez de valores.
            - Ambiente familiar.
            - Vida sentimental y afectiva: amigas y novia.
5. Dejar que el joven hable libremente de su “experiencia vocacional”, que relate los signos positivos y negativos, etc.
6. Actitud de la familia ante la vocación o ante la decisión vocacional.

* Tomado de indicaciones giradas a:

A los legionarios de Cristo y miembros consagrados del Regnum Christi, especialmente a los directores de sección de jóvenes, miembros del equipo auxiliar de las secciones de jóvenes, asesores espirituales de centros educativos y reclutadores vocacionales.
Prot. D.G. 0532-2006/8