Hace 3 años, los legionarios publicaron con gran propaganda dos documentos fruto de la reflexión de los miembros del Capítulo General: Conversión y Reperación[1] (CyR), así como Proteger y Sanar[2] (PyS).
CyS señala en el número 3 que se retractan de los juicios negativos personales e institucionales. En el párrafo precedente (num.2) señalan abusos sexuales, de poder y de conciencia cometidos por el Fundador Maciel y por otros legionarios. La falta de correlación es importante. Los Capitulares reconocen que hubo una postura institucional negativa ante quienes denunciaron los hechos, pero no aceptan que ha habido abuso institucional limitándose al reconocer el abuso del fundador y de algunos miembros.
En su momento[3] el Equipo de Liberabit Veritas señaló cómo ambos documentos eran más un manifiesto de una corporación multinacional que el fruto de una reflexión espiritual con acciones concretas por parte de personas religiosas. Explícitamente señalamos que ambos documentos carecían de vínculos espirituales con el “carisma” de la institución.
Pero lo más importante de la reflexión de Liberabit Veritas hace tres años fue destacar que ambos documentos al final constituían un instrumento para “comprar tiempo” y que a pesar de que los legionarios reconocían en esos mismos documentos que «Reconocemos que nuestra toma de conciencia y las acciones para convertirnos y reparar el mal llegan tarde»[4], a pesar de ese reconocimiento, PyS y CyR sólo han sido instrumentos para justificar más retraso.
Testimonio de tal retraso son los informes anuales[5] que tienen más espacios en blanco que la paja cribada y que la opinión pública ha recibido cada año con más desazón.
A tres años de que fueron publicados estos documentos recordamos que la única promesa concreta de los legionarios para reparar a las víctimas fue ofrecer «estructuras para facilitar caminos terapéuticos»[6].
Paréntesis. Hubo algunas críticas que consideraron el anterior señalamiento como injusto sesgado y deshonesto puesto que el número 11 de CyR establece diez incisos con medidas a tomar. El Equipo de Liberabit Veritas no busca ni la crítica barata ni señalar por señalar, sino que reitera su firme compromiso por la búsqueda de la verdad acerca de la verdadera naturaleza de la obra creada por el depredador serial Marcial Maciel. Es verdad que se enumeran medidas concretas con incisos de la “a” a la “j” (diez en total), pero sólo uno (el inciso “c”) se refiere a las víctimas y de modo indirecto pues el objeto de esta medida es establecer estructuras. Cinco de las medidas se refieren a la Congregación, tres a los abusadores, una a los encubridores y una a las víctimas. Cierra paréntesis.
Calle robada a la ciudad por los Legionarios, imagen de Google, 2008
¿Hay mala voluntad?
Algunos argumentaron hace tres años que el alcance limitado del compromiso legionario, en esos dos documentos, con las víctimas se debió a la composición del Capítulo General. Recordemos que hubo una representación de la diversidad de la congregación por eso entre los Capitulares también había uno que había cometido abuso sexual de una persona en situación vulnerable, había otro señalado de consumir pornografía infantil, otro de haber privado de la libertad a un religioso, varios señalados de negligencias graves en el manejo de casos de abuso y algunos señalados en casos de encubrimiento; ni qué decir de quienes han sido señalados por abusos de conciencia o de autoridad, etc.
Sin embargo, la realidad es que la causa de falta de compromiso cristiano y humano con las víctimas es más sencillo. Se dice en latín quod natura non dat, Salmantica non praestat[7] que quiere decir “no se piden peras al olmo” que los filósofos redactan diciendo agere sequitur esse[8].
El obrar sigue al ser; es decir, la naturaleza misma de la Congregación se manifiesta en sus obras. El grupo conformado por los legionarios y los consagrados de la Federación RC ha sufrido serias consecuencias a causa de la conducta del Fundador Maciel[9]. Y aunque la estructura, las normas y reglamentos pueden ser sometidos a una “profunda revisión”, el cambio en las personas y las conciencias es muy difícil y muchas veces las actitudes son irreversibles[10].
Que se requiere un cambio personal antes que institucional, lo han destacado los mismos legionarios en sus exhortaciones y motivaciones internas. Pero no se trata simplemente de cambiar un comportamiento o alguna actitud, se trata de la formación de la conciencia y la correcta percepción del bien y del valor que permita una escala de valores objetivamente ética la cual dé lugar a comportamientos morales objetivamente[11].
Aquí una breve lista de graves deformaciones de conciencia. No se trata de un elenco de “cosas malas”, sino de hechos conocidos o públicos en los que el ejecutor piensa tener mérito por la acción o al menos no percibe la inmoralidad objetiva del acto. Hechos que por lo demás, la persona no realizaría si no estuviera bajo el “influjo” de la Congregación:
- “Todos lo hacen” declaración de Sylvester Heereman a propósito de la exposición de la Congregación[12] en los Pandora Papers, Octubre de 2021
- El Viceadministrador General de la Congregación invade por la noche una vialidad del Comune di Roma para evitar que se transforme en una calle. Stephen Joseph Fichter con un grupo de religiosos de la Congregación en torno al año 2000
- Un sacerdote con estudios y título de abogado presenta un documento de extorsión a un dirigido espiritual suyo que es además padre de una víctima de abuso sexual: Luca Gallizia[13]
- El superior manda por “pobreza” a los religiosos a usar el transporte público sin pagar[14], lamentando las ocasiones en que fueron “descubiertos” y se tuvo que pagar multa.
- Secar el árbol de la propiedad vecina para evitar que obstruya el panorama; Jesús Sánchez, Termini en torno al año 2000.
- Destruir anuncios publicitarios en los alrededores de las propiedades de la Congregación para evitar que coloquen alguna imagen que dañe la castidad de los religiosos, varios religiosos en distintos momentos.
- Recorrer poco a poco la cerca limítrofe de una propiedad, en los límites de la propiedad de la Universidad Anáhuac del Norte en los años 80s… También se recorrieron los límites de propiedad de la apostólica de Guadalajara (ahora se renta a un colegio) y del Colegio San Javier de Guadalajara (México).
- Declarar que por error de imprenta entregaron a los religiosos y miembros del Tercer Grado unos Estatutos no aprobados por el Papa mezclados con Estatutos sí aprobados. Luis Garza Medina.
- Se construyó en Roma un mausoleo para el Fundador bajo la parroquia de Guadalupe en Roma; esto se realizó sin permiso y con mentiras. Los legionarios responsables de la obra festejaban el mérito del engaño.
Si bien estos hechos son ejemplos puntuales, no se trata de acciones individuales o mejor dicho realizadas a título personal. El mismo sustrato moral en la conciencia que permite a un superior mandar usar el transporte colectivo sin pagar, es el mismo con el que Álvaro Corcuera mintió con premeditación alevosía y ventaja en diversas homilías acerca de la santidad de Marcial Maciel, que es el mismo sustrato moral con el cual se recorre el límite de una propiedad o se realiza una construcción abusiva...
El “fervor” con el cual un religioso acepta la “misión” de robar una calle a la ciudad lleva el mismo sustrato moral con el cual se envían cartas pidiendo ayuda económica usando el nombre de un exlegionario, casado y con hijos. Es el mismo sustrato moral con el cual el entonces Vicario General, Luis Garza Medina declara que fue un error de imprenta que los números de los Estatutos aprobados por el Papa se “mezclaran” con los números de las normas dictadas por el Fundador.
Estos y muchos más hechos públicos pueden ser contrastados con la realidad y sometidos a un juicio de valor moral. Todo ello nos habla de una constante de la que se ha hablado en diversas ocasiones pero sin analizar con mayor profundidad: la deformación de conciencia.
El comunicado de la Visita Apostólica (anteriormente citado) constató “serias consecuencias en la vida y estructura de la Legión”; es decir, 70 años de gobierno de Maciel donde todo en la Congregación giraba en torno a “Nuestro Padre”[15] marcó profundamente no sólo el estilo, sino también las conciencias de los religiosos.
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Y la deformación de conciencia no se repara con un decreto capitular o con un Delegado Pontificio. Es verdad que ha habido un esfuerzo por cambiar y se ha buscado sinceramente la renovación… pero quod natura non dat… Velasio non praestat. La Congregación no tiene los recursos espirituales suficientes para una auténtica renovación que no se reduzca a metodología, propaganda y cambio de normativa.
¿Es posible hablar de deformación de conciencia si de internis neque Ecclesia? En primer lugar no estamos juzgando a ninguno; el ámbito sagrado de la conciencia va respetado siempre. Se trata de juicios y valoraciones a partir de los actos externos cuyo valor moral puede ser objetivizado. Así pues, mentir con intención de engañar es un acto inmoral, pero si la persona que miente lo considera una acción meritoria estamos ante una grave deformación de conciencia[16]. Estos hechos pueden ser valorados objetivamente sin tener que juzgar a la persona o sus intenciones.
¿Por qué afirmamos que la Congregación no tiene los recursos suficientes para una auténtica renovación?
Los legionarios podrán presentar informes anuales y conseguir muchas veces la certificación de Praesidium Inc, podrán manejar las estadísticas y hasta conseguir el silencio de las víctimas más mediáticas pero ello no cambia la realidad de los hechos. Los documentos CyR y PyS sólo han sido un instrumento para retrasar más un auténtico compromiso integral con las víctimas y las personas dañadas. Reiteramos, más allá de los informes, las estadísticas, las declaraciones y la propaganda, la realidad de los hechos está allí y no puede ser engañada cuando se la analiza con objetividad cristiana y honestidad personal.
John Connor sonríe en las fotografías, responde a entrevistas y habla de su compromiso con las víctimas ¡hasta piensa que lo está haciendo bien! Y esto es porque la realidad se le escapa. Sigue percibiendo el clamor de las víctimas como una amenaza. Para él presentar un informe lleno de paja es una acción meritoria, del mismo modo que los Capitulares consideraron meritoria su labor al definir tan solo una medida indirecta y diluida en favor de las víctimas.
¡Su conciencia no les permite ver al hombre tirado al margen del camino! (Lc.10,30). Para los legionarios es más importante apurarse por el camino para preparar sus “misiones”, el encuentro del Ecyd, el open house, la cena de recaudación o una de las múltiples reuniones que suelen tener…
En la escala de valores que manifiesta su obrar, siempre tienen precedencia sus programas y su metodología antes que la atención a la persona que ellos (institucionalmente) malhirieron y dejaron tirada en el camino.
Dos ejemplos concretos y actuales son los Directores Territoriales de México. Paul Lara[17] que culpó a una víctima de ella haber sido abusada, posteriormente por intervención de la Conferencia Episcopal se retractó y pidió disculpas. Alberto Simán, que ha declarado que está demasiado ocupado para atender “esos temas” y ha hecho sordera al compromiso capitular de establecer una comisión mixta para atender a las víctimas de FMS.
Accidit autem, ut sacerdos quidam descenderet eadem via et, viso illo (la víctima), praeterivit… (Lc.10,31)
Horizonte
Por estos días deberá aparecer el tercer informe de los legionarios acerca de su compromiso con las víctimas. Al igual que los anteriores, esperamos muchas introducciones, páginas en blanco, esquemas de presentación y poco contenido concreto.
Estos informes engañan a la prensa superficial, pero terminan mostrando el verdadero valor de la Congregación.
Se ha propuesto a la Congregación en diversas ocasiones integrar comisiones mixtas e interdisciplinares para analizar el daño cometido y la forma de repararlo. Nunca han aceptado la objetividad de las cosas. Las víctimas históricas enviaron una carta a los miembros del anterior Capítulo General Extraordinario, nunca recibieron respuesta, pero los legionarios publicaron una “respuesta” para la prensa.
La Institución
Al iniciar esta reflexión destacábamos que los Capitulares reconocieron que institucionalmente se habían emitido juicios negativos contra quienes habían presentado acusaciones legítimas. Se retractaron de aquellos juicios. Hasta allí[18]. Es decir, institucionalmente sólo reconocen haber emitido juicios negativos. ¿Y el daño institucional?
Es innegable que los abusos sexuales cometidos por legionarios o consagrados o consagradas fueron actos a título individual. Sin embargo la revictimización es un tema casi en su totalidad de la institución. La revictimización institucional continúa hasta hoy con la actitud mustia del actual director territorial de México, Alberto Simán.
Ahora bien, el abuso sexual de los legionarios es sólo la punta del iceberg y máxime en el abuso institucional.
Durante el Capítulo General prometieron afrontar el abuso de conciencia, los abusos psicológicos y el abuso de autoridad. Estos tres tipos de abuso aunque se da en actos de personas individuales es más fácil que se dé como algo institucional. El mejor ejemplo de ello puede ser el religioso[19] que lleva más de cinco años de prácticas apostólicas del cual los superiores han determinado que no debe seguir el camino sacerdotal… a pesar de ello no se le orienta oportunamente a la vida seglar, sino que se da la indicación al superior local de proceder poco a poco tratando de esperar el final del ciclo escolar… y cuando por fin se realiza esta comunicación, no se le deja salir porque tiene que esperar “la carta de Nuestro Padre” para poder abandonar la congregación.
Aquí no hay abuso sexual, pero hay un tremendo abuso de conciencia, de autoridad y de poder. Y ¿quién es el culpable? ¿el superior local que sólo dice lo que le indican de la DG? ¿el asistente para la vida religiosa? ¿la casta de superiores que decide los destinos? ¿Maciel que no firma la carta o el redactor que tenía juego y no la entregó a tiempo?
A esas interrogantes ya conocemos la respuesta de Robles-Gil, de Garza Medina y de Eloy Bedia “fue por obediencia”, dirán. Todas las decisiones estaban centradas en Marcial Maciel…
Y aunque la responsabilidad final era de Maciel, cada uno de los superiores que tenían autoridad sobre tal religioso tienen un grado de responsabilidad y por tanto tienen culpa en el daño. Ese religioso es una víctima de Maciel y además es una víctima institucional de la Congregación.
¿Por qué no ha habido ningún comunicado de los legionarios pidiendo perdón por estos abusos y anunciando medidas de ¿reparación?
¿Se ha dado seguimiento a quienes salieron de la vida religiosa “con retraso”? ¿Se ha preocupado la Congregación por saber si pudieron rehacer su vida?
Mencionamos este caso como ejemplo porque es fácil ver el abuso. Pero aún hay más. Si los religiosos tuvieran acceso a la documentación que se manejó acerca de ellos y los juicios de la cúpula de superiores sobre su “caso”, entonces percibirían con mayor claridad el tremendo abuso institucional.
¿Cómo puede darse en una congregación al menos de inspiración cristiana este tipo de abusos y cobardías? El religioso se encuentra en su quinto año de prácticas apostólicas; se le ha trasladado del apostolado en un colegio a una apostólica para que tenga oportunidad de avanzar en los estudios de teología. Con esto, los Superiores le siguen encaminando hacia el sacerdocio; el superior local le exige que cumpla los tiempos de estudio y saque materias, etc. Al mismo tiempo los superiores reunidos en Roma razonan que el caso de N.N. debió de haber sido resuelto en la etapa N con el Superior N cuando se vio con claridad su falta de idoneidad. ¡¡¡Y está por escrito en los expedientes de personal!!!
El daño causado a una persona que debería de haber “discernido” su vocación en dos o tres años y permaneció diez u once años es sólo otra forma de daño institucional.
Y John Connor sigue sonriendo en las fotografías y habla de su compromiso con las víctimas y hasta dice que ha hablado por teléfono con alguna de ellas y que ha sido muy edificante… Sólo una conciencia formada al interno de un grupo de alto control es capaz de pasar a lado del hermano herido en el camino y seguir de largo (praeterivit) para llegar a tiempo a la reunión…
Mencionamos a Connor por su responsabilidad general, pero se trata de una realidad que afecta a casi todos los que han permanecido en la obra de Maciel. Y es que la mayoría de los legionarios hoy en día considera que ya se ha hecho “suficiente”…
Cada vez se manifiesta con mayor claridad que el obrar sigue al ser. Una comunidad que se dice religiosa, sólo actuará cristianamente cuando conforma su ser y su obrar al Evangelio y todos los informes del mundo mundial serán insuficientes para ocultar lo que las obras manifiestan.
Hablar del carisma termina siendo propaganda hueca cuando el supuesto carisma no alcanza a irradiar el Evangelio a los compromisos elementales de justicia con las personas que han dañado.
Hace 3 años prometieron algo acerca de los abusadores y las víctimas sexuales, poco se ha visto. Hace 3 años prometieron afrontar los otros abusos, nada se ha visto.
Quod charisma non dat, Martialis non prestat…
[1] https://www.0abusos.org/wp/wp-content/uploads/2020/02/conversion-reparacion-proteger-sanar-informe-abusos-legionarios.pdf
[2] https://www.0abusos.org/wp/wp-content/uploads/2020/02/conversion-reparacion-proteger-sanar-informe-abusos-legionarios.pdf
[4] PyS Num. 5 c
[5] https://www.0abusos.org/wp/wp-content/uploads/2021/03/Informe-2020-legionarios-de-Cristo-verdad-justicia-y-sanacion-abusos-victimas-ambientes-seguros.pdf
https://www.0abusos.org/wp/wp-content/uploads/2022/04/II-Informe-anual-Verdad-justicia-y-sanacion-espan%CC%83ol.pdf
[6] CyR Num. 11
[7] Lo que la naturaleza no da, la universidad de Salamanca no de lo proporciona
[8] El obrar procede del ser; es decir las acciones de un ente corresponden a su ser
[9] Comunicado de la Santa Sede sobre la Visita Apostólica, 1 de mayo, num.2 https://www.vatican.va/resources/resources_comunicato-legionari-cristo-2010_sp.html
[10] El mejor ejemplo de ello lo tienen los mismos legionarios. Basta escuchar los comentarios sinceros que Jorge Cortés Ávila suele hacer respecto a las circunstancias que ha vivido la Congregación. Jorge Cortés es un sacerdote de la congregación que ingresó a finales de los años 40s
[11] No profundizaremos en la definición de comportamientos moralmente objetivos o su contraparte axiológica que llamamos ética objetiva. Baste recordar que en el Evangelio Jesús habla de algunos que causan el mal queriendo servir a Dios Jn16,2 «arbitretur obsequium se praestare Deo»
[12] https://elpais.com/pandora-papers/2021-10-04/las-millonarias-finanzas-del-cielo-los-legionarios-de-cristo-regresan-al-paraiso-fiscal.html
[13] Aunque el juicio civil haya declarado absolución plena del delito de extorsión, la sentencia no cambia la naturaleza moral del hecho que incluso el abogado de los legionarios y el administrador general consideraron acto de extorsión.. https://milano.corriere.it/notizie/cronaca/22_ottobre_03/assolti-cinque-legionari-cristo-non-fecero-pressioni-famiglia-12enne-abusato-b2e688f6-4314-11ed-992f-919085eb621d.shtml
[14] Testimonios varios de entre 1993 y 1998
[15] Liberabit Veritas tiene en su posesión un “instructivo” para la redacción de Memorandos cuando se hacen consultas a la Dirección General, en él explícitamente se indica que todo debe ser referido a “Nuestro Padre” que es el título que se adjudicó Maciel entre los miembros de su obra.
[16] Un tema interesante a analizar es el grado de libertad interior que la persona sometida a un grupo de alto control puede tener. Entre los legionarios se ha percibido un gran infantilismo incluso moral entre quienes nunca han sido superiores y una forma “macielista” de moralidad entre quienes son o han sido Superiores.
[17] Actualmente ya no es el Superior Territorial, pero los hechos se dieron durante su periodo de gobierno.
[18] Retractarse no es suficiente puesto que hubo una auténtica campaña de desprestigio e incluso sobornaron a personas para que hicieran declaraciones falsas, etc.
[19] No se trata de un caso aislado. Hay varios religiosos con 4, 5 y hasta 7 años de prácticas apostólicas que después fueron “orientados” a la vida seglar.
